부처님은 이판? 사판? 이판사판(理判事判)이란 무엇인가? 2

어제글 이판사판에 대해

계속 이어갑니다

 

부처님이

자신만의 깨달음과 득도를 이루기위한

삶만을 살았다면

중생들에 대한 자비교화의

가르침도 없었을것이고

 

지장보살님이

자신의 성불에만 치중하였다면

일체지옥중생의 구원과 성불의 대원력은

이루지 못했을 것이며

 

부처님 십대제자 유마힐은

대중속에서 거사의 길로 대를 이어

불법포교의 길을 갈수 없었을것이고

 

선재동자가 남순기행을 통한

불도의 깨달음과 법화를 피우지 못했다면

우리가 어찌 세상에서 진리를 배우고

불도를 깨닫는 배움이 있었겠습니까

 

마찬가지로 우리 불교역사속에서

가장 위대한 스승이신

원효대사가 자신의 안위만 영위하고

불가의 전통적인 수행에만 치중했다면

 

저자거리에서의 

중생구제를 위한 포교의

크신 족적과 업적은 없었을 것입니다

 

이렇게

안거수행에서 이룬 이판의 도를

중생구원을 위해 사판으로 베풀고

 

세속과 중생속에서 또 익히고 배운 도를

안거에서 또 치열하게 정진하는 것이

우리 불가의 도를 이루기 위한

오랜 전통이자 사상인것입니다

 

세속과 산중은 둘이 아니며

절간과 우리 불자님들의 집은

모두가 하나이며

스님과 불자님들은

모두가 무차별의 이 세상입니다

 

자기 들인 행과 공덕에 따라

어디든지 법당이 될수있고

지옥과 극락도 될수 있는 것입니다

 

그래서 스님들이

세상과 벽을 쌓고 청정수행으로

일평생 수행에만 전념 하는

이판승도 될수 있고

 

또 반대로 자신이 익힌 도와 원력을

중생구원을 위해

평생을 세속에서 중생의 삶과 어울리며

다양한 방편으로

사판승의 길을 갈수도 있는것입니다

 

모두가 불도를 이루기 위한

하나의 방편인것입니다

 

마찬가지로 스님이

고고한 산중에서

청정수행으로 도를 이룬다해도

스님 스스로의 이익에만 안주하며

우리 불자님들에게 도움이 되는

방편들로 회향을 하지 않고

 

불법을 널리 전하는

대중포교의 길을 걷지 않는다면

 

그것은 아상으로 이룬 스님만을 위한

욕심의 수행으로만 남을것입니다

 

그래서

스님이 지난날 산중토굴에서

이루었던 세가지 기도의 원력을

우리 불자님들에게 회향하기 위해

 

지금 이 서울 강남이라는

번잡한 도심한복판에서

금강선원법당을 불사하여

 

지난 십여년을

우리 불자님들과 함께

포교와 만행으로 함께 부대끼고 뒹굴며

부처님법으로 중생을 제도하고자

포교의 길을 걷고 있는 것입니다

 

이판과 사판의 길은

어느 것이 옳은가 그른가가 아니라

모두 일체 중생 구원을 향한

대승의 불도를 이루고자 하는

불가의 시절 방편들입니다

 

우리 불자님들은

스님이 지금 이자리에 있는

이유를 잘 아시고

언제든지 편하게 찾아오시면

 

스님이 스님의 원력으로

반드시 원하는 숙업들을

다양한 방편들로 해원해 드릴것입니다

 

스님과 금강선원법당은

우리 불자님들의 소원성취를 위해

존재하는  도심 기도처이자 

부처님 사랑방입니다

 

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